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全真第二代宗师马钰的修道历程
来源于:  2010-06-18
 
 

    成立于金代的全真道派,其第二代宗师马钰(1123-1184),号丹阳子,是一位具有组织和号召能力的领袖人物。在他掌教的期间(1170-1184),建立了祖师王重阳昔日修道的刘蒋故庵为「祖庭」,使教门的中心由山东转移到陕西;而全真的会堂也逐渐地遍布各地,到了金末及元代成为中国北方最大的道派。马钰是「全真七子」中的首徒,王重阳祖师为了吸收这位精良的干材,曾用尽了心思去渡化他。王重阳渡化马钰的事迹,留下了许多记载,例如﹕《重阳教化集》、《重阳分梨十化集》和《重阳真人授丹阳二十四诀》等等。  

    马钰是诸子之中最早得道的人,《清和真人北游语录.卷一》中曾引述其师弟丘处机对成道的等级与迟速的看法。书中提到马钰二年半就了道,而谭处端五年、刘处玄七年,丘处机本人则花了十八、九年的功夫。根据丘处机的说法,马钰所以能够快速成道,是因为他宿世已积「功」累「行」,所以一经师父指点,就心地明了;而丘处机自己则是福薄下志,在磻溪苦修将近二十年,感动天地,才得些小光明,然而不久又失去,这是因为功、行未全的缘故。所谓「真功」是指澄心定意,存神固气的工夫;而「真行」是指修行蕴德,济贫拔苦的善行。有关全真派「功」、「行」的概念,详见于《晋真人语录》。  

    究竟「何名为道」?这是马钰起念修道的动机。以下谨依生、老、病、死的生命规律来叙述马钰得道证果、名列仙班的种种修道历程。  

一、生  
马钰本名从义,系出京兆扶风(今陕西省),为东汉伏波将军马援的后裔;后因五代兵乱,族迁宁海(今山东省)。他出身豪门大族,天赋异秉,母唐氏受孕时,曾梦见麻姑赐丹一粒。童年时期即常吟诵尘外之语,成人之后更擅长于文字。昆嵛山道士李无梦见了马钰的长相,誉其为「额有三山、手垂过膝」的大仙之材,又作〈赞〉称赞他说﹕「身体堂堂,面圆耳长,眉修目俊,准直口方,相好具足,顶有神光。」当地名门孙忠显因为爱惜马钰的才德,于是将女儿孙富春许配给他。  

    马钰和佯狂颠走的王重阳相较,两者的人生境遇大不相同。王氏虽然才气纵横、武艺高强,但其仕途却不如意,一生只担任陕西省酒税监这个小小官职,因此郁郁不欢,酣醉于酒。他终日恣意放情、散尽千金,反而惹得家人的怨恨。忽然一朝心破,遇仙于甘河,于是决意黜妻屏子,出家学道。相反地,未出家前的马钰家财丰厚,轻财重义,颇得乡亲们的信重。他在山东省福山县为官,权总六曹,宦途甚为得意;其与妻子感情亦为融洽,育有庭珍、庭瑞和庭珪三子,可说是过着幸福快乐的生活。此时在他的心中惟一的隐忧,就是有一次他梦见二猪哀告求救,却来不及救牠们;术士孙子元占卜此事,说他的寿期将不逾四十九岁。他自叹曰﹕「死、生固然不是操之在人,那么为长生计,何不亲近有道之士?」于是他不仅在夜梦家园有鹤飞起之处建立道馆,请陆道士来主持,并且常与高巨才、战法师等道中人士往来。  

二、老  
未出家前的马钰,虽然拥有一些权势,但在人情世故的虚与委蛇下,难免萌起一丝落寞寂寥之感。时光逐渐飞逝,盛年不再的他,开始豪纵好饮。一一六七年的秋天,他偕同好友高巨才、战法师酒酣之余,赋诗说道﹕「抱元守一是工夫,懒汉如今一也无。终日衔杯畅神思,醉中却有那人扶。」中元节过后,王重阳远自终南山来告诉他说﹕「不远三千里,特来扶醉人」,听得此语,他暗自沉思,立刻向王氏请教﹕「何名曰道?」王氏答曰﹕「(道就是)五行不到处,父母未生时。」恍然若有所悟的他,因而邀请王重阳返家居住,立庵名曰「全真」。王重阳背负着渡化七真的使命,不远千里而来,为的是要让事业和家庭两相如意的马钰舍俗入道。王重阳卯尽心思,显现神通,演出一些脍炙人口的故事来渡化马钰。一一六七年十月,他锁庵百日,叫马钰日给一食,夜晚则出神进入马钰的梦中,警示有天堂、地狱和轮回之苦;并且又赠马钰和孙氏梨和栗子,暗示他们夫妻两人必要分离。  
马钰在他所着《渐悟集.卷上》记述其梦境说道﹕「重阳祖师百端诱化,予终有攀缘爱。

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